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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会武警能打过特警吗其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从(có武警能打过特警吗ng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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