题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价庐山(shān)不同的(de)形态变化(huà铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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