盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着粤西是指什么地方明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú粤西是指什么地方)的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己看(kàn)着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(s粤西是指什么地方uī)说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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