赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一(yī)种(zhǒng)，是(shì)楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术(shù)的。光听这个名(míng)字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们(men)在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电(diàn)影等恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧(jù)里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背(bèi)在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可能把(bǎ)背尸人(rén)误(wù)以为是(shì)死者了，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自(zì)己的(de)身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地方看，就相当于(yú)一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮(lún)廓(kuò)都很难看(kàn)清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是(shì)一个(gè)术士，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为(w四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法èi)赶(gǎn)尸人和背尸人两(liǎng)个故意(yì)营造出一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还要(yào)从(cóng)很(hěn)久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不(bù)方便的(de)。有(yǒu)的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或(huò)者说(shuō)是死(sǐ)亡了以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西就(jiù)有这(zhè)样的一个方(fāng)式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的话，也(yě)是一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊(shū)的(de)方(fāng)式就是我们(men)现在所说(shuō)的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西(xī)赶尸也四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法并(bìng)不是非常(cháng)的忌(jì)讳，他们大(dà)多数称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后(hòu)，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲(qū)同工之妙(miào)，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实是(shì)并不可怕的(de)，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三(sān)法，上(shàng)中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地(dì)，这(zhè)也(yě)是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地(dì)，然后(hòu)前面有一个道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下(xià)法是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于(yú)这(zhè)个(gè)方法也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看完(wán)了上(shàng)法和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法士(shì)来了以后，想要利用上(shàng)乘(chéng)的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就(jiù)是用(yòng)自(zì)己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤(zhòu)也并不是(shì)非常(cháng)的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是(shì)昼伏夜(yè)出。如果(guǒ)在(zài)晚上的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所(suǒ)以在古代(dài)的(de)时候，所有的(de)赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人(rén)们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里的所(suǒ)有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听(tīng)说过而已(yǐ)。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有可能(néng)只(zhǐ)是(shì)一(yī)个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法