独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各地(dì)的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于(yú)原(yu秋以为期句式特点，秋以为期句式判断án)始社(shè)会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛秋以为期句式特点，秋以为期句式判断做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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