提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

<农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的br>湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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