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  “劳心者治人,劳力者治于人”这句(jù)话的意思是:脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者,劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

  人都想当领导,但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì),成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

  “遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒,遇变故之起而不惊(jīng),当非常之(zhī)谤而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的交(jiāo)际能力,能独当一面,可以做中级领导(dǎo);

  识人(rén)不(bù)爽,用人(rén)不(bù)刻,加上上面的(de)所(suǒ)有的特质,才能(néng)做一(yī)个高级领导;

  如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如,做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

  内在素(sù)质越高,成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

  比如,识(shí)人是内功,也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

  千(qiān)军易得,一(yī)将(jiāng)难求;

  组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì),成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

  用人是内功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

  没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人,只有错误的位置。

  把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置,这是高明的用人方法。

  能识人(rén)、会用人,更具有领导(dǎo)唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好素质(zhì),就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人,劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思?

  意思是:下等(děng)的做体力劳动,中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng),上等的统(tǒng)治者别人,该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》,原文如下(xià):

  原(yuán)文:故曰(yuē):或(huò)劳心,或劳力;劳心者治人(rén),劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人;治于人者食人,治人(rén)者食于人:天下之通义(yì)。

  释义:所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动,有的人做体力劳(láo)动(dòng);脑(nǎo)力劳动者统治人(rén),体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治(zhì)者供养别人,统圆伏拍治者被人供养(yǎng),这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

  扩展资料(liào):

  战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书(shū),孟子之所(suǒ)作也(yě),故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存七(qī)篇十(shí)四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān),已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

  古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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  “劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是:脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

  这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理者(zhě)了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易,成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

  “遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù),遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导者;

  有(yǒu)胆(dǎn)识,有立场,有广泛的交际能(néng)力,能独(dú)当一面,可以做中(zhōng)级领导;

  识人(rén)不(bù)爽(shuǎng),用人不刻(kè),加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì),才能做一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

  内在素质越高(gāo),成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

  比如,识人是(shì)内功,也是成为领导必(bì)修的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力,成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

  用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现,一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

  没(méi)有无用(yòng)的人,只有错误的位置。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的用(yòng)人方法。

  能识(shí)人、会用人,更具有领导素质,就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思?

  意思(sī)是:下等的做体力(lì)劳(láo)动,中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文:故曰(yuē):或劳(láo)心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳(láo)力者治于人;治于人者食人,治人者食(shí)于人(rén):天下之通义。

  释义:所以说有的(de)人做脑力劳动,有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动;脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动者受人统治;被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén),统(tǒng)圆伏拍治者被人供养,这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之(zhī)所作也,故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字(zì),260章。

  相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

  古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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