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方(fāng)生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思,方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可翻(fān)译

  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方(fāng)可方不可,方不(bù)可(kě)方可”的意思是:生(shēng)就是死(sǐ),死(sǐ)就是(shì)生,可(kě)以(yǐ)就是(shì)不可以,不可以就是(shì)可以(yǐ)。

  出(chū)自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

  主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点,庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动,否定相对(duì)静止(zhǐ)。

  在(zài)道(dào)家观(guān)点(diǎn)中(zhōng),这代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

  从哲学的(de)角度,这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

  在马克思(sī)主义世界观中,“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化,但否认了相对静止的存在,否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

  这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

  意思是:万事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长,也在不断地死亡消失。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日方中(zhōng)方睨(nì),物方生方死(sǐ)。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死(sǐ)方生(shēng)。

  方可方不可,方不可方(fāng)可。

  ”

  《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

  “齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

  庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和(hé)感情(qíng),看起来是千差万别(bié),归根结底却又是(shì)齐(qí)一的(de),这就是“齐物”。

  庄子(zi)还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点,看起来也是千差万(wàn)别的(de)。

  生存到(dào)死亡

  注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定的(de)、必然会失序的(几十年时间)、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

  如(rú)果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng),只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

  这意味着,感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de),与生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

  如果(guǒ)人类执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序,那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的,整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

  而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

  两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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