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世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出波兰语：Nikolaj Kopernik，1作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进(jìn)修道(dào)院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传(chuán)》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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