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人+工念什么人工念什么姓公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

人+工念什么人工念什么姓　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太(tài)人+工念什么人工念什么姓后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。