仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭起莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义三个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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