成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛龙有几个爪 龙有两个根吗苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大(dà)任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改龙有几个爪 龙有两个根吗(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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