作家许地山简介，许地山简廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世(shì)前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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