杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性这件事牵(qiān)连(lián)的(de)人(rén)很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑南(nán)道(dào)按察使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说(shuō)：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的(de)，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事，都是(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性shì)人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗(shèn)是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气(qì)中发光的(de)气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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