每次大家一听(tīng)到养小鬼的(de)时候心里(lǐ)面都会莫名的很怵，只(zhǐ)是(shì)养小鬼(guǐ)是什么意思，对于这方面(miàn)的知识(shí)我们(men)该了(le)解(jiě)的该是要做一下了解的(de)，有些一知(zhī)半(bàn)解的人(rén)会以为古曼(màn)童(tóng)就(jiù)是养小(xiǎo)鬼(guǐ)，泰国古曼童和小鬼的(de)区别是什么？实际上古曼童跟养小鬼是不同(tóng)的概念，听名字就知(zhī)道了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼(guǐ)，而(ér)古曼童(tóng)在东南亚那(nà于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)边可(kě)是被称为是金童子、佛(fú)童子的，他们俩有着本质(zhì)上的区别，这种(zhǒng)区别如果(guǒ)不好好分辨的话(huà)很容(róng)易弄混淆，最(zuì)起(qǐ)码对(duì)外(wài)行来说(shuō)就分(fēn)不太清楚养小鬼(guǐ)和古(gǔ)曼童到底(dǐ)有什(shén)么差别(bié)。

养小鬼就是在泰国流行的(de)一种巫(wū)术，可能比较关注(zhù)明星动态的网友听(tīng)说(shuō)过(guò)这种东西，据说好多明星为了(le)让(ràng)自(zì)己事业发(fā)展更好，都会在(zài)身边(biān)养(yǎng)上一只小鬼想要借此改(gǎi)运，只是(shì)养(yǎng)的小鬼说出来可能会有些(xiē)让人害怕，这是用2个月到7个月(yuè)大的婴儿(ér)尸体(tǐ)做成的(de)，把(bǎ)婴(yīng)儿尸体制作成(chéng)干尸(shī)以(yǐ)后用金箔包(bāo)裹(guǒ)，然(rán)后出售在(zài)各个地方，说白了这是一种非(fēi)常残忍的迷(mí)信愚昧行为(wèi)，而且并不见得(dé)一定就有效果。

和养(yǎng)小鬼(guǐ)同时(shí)被大家关注的(de)还有古曼童(tóng)，对(duì)这(zhè)些不太了解的人(rén)可(kě)能(néng)会觉(jué)得古曼童和养(yǎng)小鬼是一(yī)种东西，其实(shí)两(liǎng)者有很大的区(qū)别。古曼(màn)童在泰(tài)国(guó)流(liú)传(chuán)了数百年，是当地广为人知(zhī)的法宝圣物，他(tā)们经常(cháng)供养古曼童来(lái)达到消灾解(jiě)难(nán)，增(zēng)加好运的(de)效(xiào)果，甚至还有做生(shēng)意的泰(tài)国人(rén)专门供养(yǎng)古曼童，因为他们会觉得这样(yàng)就(jiù)可(kě)以让自己发大财，生意(yì)兴隆(lóng)，从(cóng)这方面(miàn)来对比的(de)话(huà)，古曼童(tóng)和(hé)养(yǎng)小鬼还是有一点(diǎn)相似的。

古曼童(tóng)以(yǐ)香火为主(zhǔ)食，生性善良(liáng)，与养小鬼有着本质(zhì)上(shàng)的差别(bié)，养小鬼(guǐ)就是用(yòng)婴儿(ér)的尸体制(zhì)作而(ér)成，但是古(gǔ)曼童的制作需要拥有严谨(jǐn)的态度(dù)，制作师父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于四次元(yuán)空间将(jiāng)孩童(tóng)的(de)灵魂进驻古(gǔ)曼童于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译造型(xíng)之中，供(gōng)养人也需(xū)在(zài)不违悖佛(fú)律(lǜ)及(jí)法律的前提下供养(yǎng)古(gǔ)曼童，古(gǔ)曼童也必(bì)须(xū)要善(shàn)用自己(jǐ)的法力来(lái)造(zào)福人类、累(lèi)积功德，以期(qī)在下一(yī)次能(néng)够轮(lún)回再生为(wèi)人(rén)或(huò)成仙成神(shén)。

养小鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼现(xiàn)在已经(jīng)成为了很(hěn)多无(wú)良商(shāng)家为了骗钱弄(nòng)虚作假的一种手段，而古(gǔ)曼童则是需要泰国的高僧出(chū)手，古(gǔ)曼童的灵魂是自愿的，他们必(bì)须要自愿成为古曼童才行(xíng)，并且(qiě)还要以慈悲心(xīn)作为出发点(diǎn)，这和养小鬼用的(de)禁锢灵魂天(tiān)壤(rǎng)之别，从(cóng)根本就不一样，使用它们来达到的目(mù)的(de)也(yě)会截然想(xiǎng)法，既然如此古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼又怎(zěn)么可能(néng)会是一种(zhǒng)东西呢(ne)。

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