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范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(hu范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音áng)土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(j范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音iǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意思和(hé)含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。