敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多(d初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程uō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内(nèi)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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