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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?蜗牛是不是昆虫类>

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会蜗牛是不是昆虫类的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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