这种说(shuō)法(fǎ)普遍被人认同(tóng)。

　　对于生(shēng)肖(xiào)为(wèi)何是这样的顺序，有很(hěn)多(duō)说法。

　　每(měi)一种观点都看似有道理，但(dàn)又经不起推(tuī)敲(qiāo)。

　　甚(shèn)至(zhì)有一些(xiē)民间传说，广泛被人所熟知。

　　有人用(yòng)动物习性与古时的十二个时辰(chén)做解释，看起来(lái)颇有一些(xiē)道(dào)理，但是仔细(xì)推敲一下，又发(fā)现(xiàn)十(shí)二(èr)地支是用来记录(lù)一天当中的(de)时间(jiān)，而十二生肖(xiào)却(què)是用来记录年份。

　　这样一来，这(zhè)个解释就有(yǒu)些说不(bù)通了。

　　在明代(dài)有(yǒu)人提出，也许十(shí)二种(zhǒng)动物这(zhè)样(yàng)安(ān)排，是根据动物(wù)形(xíng)体中的缺憾而来(lái)的(de)，这(zhè)种说法很快被(bèi)人(rén)推翻。

　　比(bǐ)较有理的说法是根据五(wǔ)行阴阳来说(shuō)，区分十二生肖(xiào)的(de)足趾数目。

　　还有人结合了两种说(shuō)法，提出(chū)了(le)—种理(lǐ)论，极为有理。

十二生肖(xiào)的意义(yì)

　　十二生肖对于中国人来说(shuō)有着非同一(yī)般的意义，他们(men)有着不同的(de)神(shén)话故事，被赋予了文(wén)化意义，甚至被当做神灵一样。

　　这样一来，十(shí)二生肖就不是死板(bǎn)的，只存在书(shū)面上的(de)东西，而是完全融入了日常(cháng)生(shēng)活(huó)中的一(yī)种印(yìn)象，甚至是一种(zhǒng)信仰(yǎng)。

　　由(yóu)生肖信(xìn)仰演变而来的有关于取(qǔ)名(míng)的忌讳，本命年，婚姻是(shì)否(fǒu)相配(pèi)，命理的说(shuō)法等等。

　　古(gǔ)时(shí)关于生(shēng)肖的(de)作品有很多，有诗，画，对(duì)联(lián)，小说，传说，剪纸以及各种器具等等。

　　随(suí)着(zhe)时代的(de)变迁，科(kē)技的发(fā)展，如(rú)今，关于十二(èr)生肖不合(hé)理的民(mín)俗早(zǎo)已经被取代(dài)，观念已(yǐ)经(jīng)发生变化，传(chuán)说也只是(shì)传说(shuō)而(ér)已。

　　但(dàn)是，这些并(bìng)没有阻碍生肖文化的发展(zhǎn)，依然(rán)是每年(nián)春节的主角，关于(yú)生肖的种种仍(réng)然在普及(jí)和讨论。

　　生肖文化非但没有(yǒu)因此衰亡(wáng)，反而发展得(dé)更好，不断的推陈(chén)出新，有了独特的(de)价值。

十二(èr)生肖哪几(jǐ)个是大(dà)肖？

　　大(dà)肖，鼠牛虎兔东隅已逝桑榆非晚是什么意思(tù)龙蛇。

　　小(xiǎo)肖(xiào)，马(mǎ)羊狗鸡狗猪(zhū)。

　　十二生肖(xiào)，又叫(jiào)十二(èr)属相，是中国与十二地(dì)支相配以人的出生(shēng)年(nián)份的十二(èr)种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗、猪。

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