盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思le)婚(hūn)，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

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