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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望p>

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望>

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造(zà悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望o)、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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