悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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