黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存(cún)安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家(jiā)的野心只能持续不(bù)断(duàn)地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对(duì)外(wài)求(qiú)救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓(lù)。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英(yīng)国(guó)的附属品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于一个(gè)神(shén)话(huà)传说。一(yī)个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们(men)都受到他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的(de)佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是(shì)一个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能(néng槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐)够看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个(gè)明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但不能(néng)除却地理(lǐ)位置和大局势(shì)的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如(rú)地(dì)利，地(dì)利不如(rú)人和，若(ruò)时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国者(zhě)彭(péng)措，看到往后国家(jiā)灭亡的(de)结局(jú)时(shí)，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他开始对锡金(jīn)展开(kāi)了(le)行(xíng)动(dòng)。

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正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源(yuán)，又(yòu)占据着重要的(de)地理位置，才(cái)会让它(tā)成为一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱离和锡(xī)金(jīn)的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算占(zhàn)据(jù)锡金的(de)国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人(rén)之德草，草上之风必(bì)偃。

而一(yī)个国家(jiā)的(de)风气也(yě)与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡(xī)金(jīn)的(de)彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民也(yě)皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度(dù)的(de)附属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴(pǔ)的(de)国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回(huí)，让人(rén)反思的(de)同时(shí)，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物(wù)的诞(dàn)生总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立(lì)十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这(zhè)个预(yù)言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西(xī)藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临(lín)危难，而之后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了(le)联姻来加(jiā)强联(lián)系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏大臣(chén)的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求(qiú)助(zhù)信号(hào)。

然而中国(guó)不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后(hòu)的治(zhì)理(lǐ)，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结语一(yī)切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的(de)结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是(shì)小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位(wèi)置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐(cān)露(lù)宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队(duì)，和强大(dà)的实(shí)力，也枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也(yě)更加吸(xī)取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话(huà)语权(quán)。

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