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  “本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空,到哪里染上尘埃。

  这句(jù)话形容了世上本来就是空的(de),看世间万物无不是一(yī)个空字,心本来就是空的话,就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不留(liú)痕迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提本无树,明镜亦非台。

  佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净(jìng),何处(chù)有尘埃(āi)!身(shēn)是菩提(tí)树,心为明镜(jìng)台(tái)。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台(tái)。

  本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃!菩(pú)提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说(shuō)依此(cǐ)修行,西(xī)方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无(wú)相偈》所作(zuò)的,旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净(jìng);

  第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行方法。

本来无一物,何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思?全解

  意思是本来就没(méi)有什么东西,为什(shén)么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文(wén):菩提(tí)本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃。

  译文:弟(dì)子就如(rú)同是菩提树,弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

  要时(shí)时(sh亢可以加什么偏旁变成什么字,亢这个字可以加什么偏旁í)不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当(dāng)年(nián)刚入佛(fú)门(mén)修行时,他(tā)的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟(wù),于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃。

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  ”

  慧能则对(duì)大师兄的(de)观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能的显然要高得多,所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授,称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

  大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟(dì)子就如同是菩提树,(释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟(wù)),弟(dì)子的心(xīn)灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜,要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性(十年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提树(shù)不是菩提树,而是(shì)原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的,明亮(liàng)的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子,而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

  我们的心本来(lái)就是(shì)团(tuán)缺(quē)清静的,那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

  二者的(de)差异在于,神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟,而慧能则(zé)超越(yuè)了(le)神秀的境界,不(bù)需要比喻,直接看到(dào)事物的(de)本(běn)质了(le)。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

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