子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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