赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多(duō)久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实(shí)现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父(fù)母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的(de)传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定(dìng)是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多(duō)官差也(yě)不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死(sǐ)亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不(bù)是(shì)什么人(rén)都(dōu)能做(zuò)的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南(nán)西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑(yí)惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成。

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