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　　朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语zhū)子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在不同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人(rén)多把他们的(de)文(wén)章搞混(hùn)了(le)，通常人们(men)多以《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(今昆山市(shì))，明(míng)末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破(pò)，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟(dì)子："学(xué)问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

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　　是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学(xué)到真实(shí)的(de)学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手(shǒu)写数(shù)十本教(jiào)材用于教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼(lǐ)自(zì)持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三(sān)十七(qī)年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家安(ān)分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延，字(zìwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)元晦，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学(xué)家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等(děng)多种教(jiào)材(cái)，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论(lùn)述(shù)小学和大学(xué)教育，二是(shì)关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的(de)基础上，基于对人(rén)的生理和心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把一个人(rén)的教(jiào)育分成(chéng)小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学两个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为(wèi)小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维(wéi)能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容(róng)是学其事，主张儿(ér)童在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行事，懂得(dé)基(jī)本的伦理道德规范，养成(chéng)一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初(chū)步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务(wù)是(shì)在坯璞的(de)基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他(tā)们培(péi)养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视(shì)自(zì)学，二是提倡不同学(xué)术(shù)观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为(wèi)中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内(nèi)容。