手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是：危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代(dài)李(lǐ)白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实数(shù)，这里形容(róng)楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手法，形象负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁而又(yòu)逼真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句(jù)中的(de)巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其(qí)夸张的技法来烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理(lǐ)中，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼(lóu)好像有一百尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下天上的(de)星星(xīng)。

　　在这(zhè)儿都不敢大(dà)声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不(bù)可想象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在(zài)读(dú)者(zhě)面(miàn)前(qián)，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法，被(bèi)诗(shī)人信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然(rán)，有返璞(pú)归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于变化(huà)而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是(shì)李白的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太(tài)白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾(jí)苦表示同(tóng)情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和(hé)素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品(pǐn)《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大(dà)陆辉(huī)煌年(nián)代(dài)的(de)光明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟(wù)，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离(lí)开(kāi)了(le)圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗(dòu)罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵(líng)刻(kè)刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨(yǔ)浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂。

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