悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号p>

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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