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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正zhī)来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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