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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度119出警收费吗 119出警收费标准是多少，这(zhè)属于(yú)一种相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人的品性(xìng)和(hé)感(gǎn)情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全119出警收费吗 119出警收费标准是多少相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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