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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)22寸是多少厘米活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干22寸是多少厘米；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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