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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容(róng)了(le)世(shì)上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一(yī)个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦(fán)恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性(xìng)（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体的(de)物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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