仁政(zhèng)在现代社会的意义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社会的(de)意义(yì)短篇是(shì)孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利(lì)于百姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会(huì)的合谐的(de)。

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仁政在现代社会的意义议论文，仁政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才(cái)稳固(gù)，才能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它(tā)国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学(xué)说，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(yùn)用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维(wéi)护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了(le)统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和(hé)被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父(fù)母对(duì)子女的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本(běn)思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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