抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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