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　　高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)若江河。

　　’”

高山流水的意思(sī)

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流(liú)水造句(jù)

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。