抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁