不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准(bù)受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zh化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ī)人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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