社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(w圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么èi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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