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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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