十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样'color: #ff0000; line-height: 24px;'>水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一(yī)日(rì)一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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