社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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