杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

　　小编整理了杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便(biàn)食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的(de)忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活(huó)动，怎么还担(dān)心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方(fāng)城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是(shì)唐朝(cháo)一(yī)个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解(jiě)，救了(le)许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司(sī)马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必(bì)要(yào)讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们(men)不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的(de)担(dān)心(xīn)而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰(rǎo)又扰人的(de)庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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