作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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