怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言(yán)懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人嘉(jiā)言(yán)善行，则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮(liàng)节解(jiě)释(shì)：高风：高(gāo)尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容道德和行(xíng)为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之(zhī)情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真(zhēn)厚太无(wú)耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教(jiào)育 意义 的(de)好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚(shàng)书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行(xíng) ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰(guī)意琦行 卓越的(de)思想和不(bù)平(píng)凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违法(fǎ)的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不(bù)牢坚我说(shuō)的是好话,不过(guò)叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益(yì)的言论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式(shì)成(chéng)语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同　写法注意： 嘉，不能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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