盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(y表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小表示第一的词语四字，古代表示第一的词语r: #ff0000; line-height: 24px;'>表示第一的词语四字，古代表示第一的词语生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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