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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不(bù)足也不(bù)例外。

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