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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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