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恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁(rén)的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟子(zi)认(rèn)为人性本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之cos180°是多少，cos180度等于多少心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能(néng)者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君(jūn)心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典著作。