劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与(yǔ)声威。猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗>

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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